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第018章 龍脈之說

    三天之后,王夫人停止了心跳,城里是不方便做什么法事的,何老雖然是個學者,但夫妻感情深厚,懇求查文斌給送一程。

    王夫人的遺體給運到了殯儀館里,一點也看不出生前受過什么痛苦,走的時候很安詳,就和睡著了一般,查文斌自然對這一家人也是心存感激的,道士不僅是除邪,更多的時候還是超度,其實用查文斌的話說,王夫人的魂,在那一晚就已經被帶走了,沒有一絲停留,如此留在這里的真的是一具軀殼。

    可能是不甘心就這么走,王夫人的軀體靠著自己的意念挺了三天,硬是等到了遠在大西北的兒子何毅超回來,這何毅超也是子承父業,從事考古工作,常年扎根基層,接到老媽病危的電報,還沒來得及換身衣服,就匆匆從大西北搭乘火車回來,前腳進的病房,喊了一聲媽,那頭的心電圖就成了一根直線。

    這殯儀館里,空間不大,“過仙橋”自然是沒法走了,礙著何老一家的情面和哭得昏死過去的何毅超,查文斌這個看慣了生死離別的道士也有點難過起來。

    一切法事材料,查文斌都選頂級的,超度念咒也是盡心盡力,總想讓王夫人死后能夠有個好輪回,按照查文斌算,這四天后應該就是王夫人的回魂夜,也不知這王夫人會不會回來看看,若是能,這一次,查文斌打算親口問問她究竟是怎么一回事,這王夫人絕對算是枉死的,心中肯定有不甘。

    取了骨灰,何老聽從查文斌的話,沒有給王夫人葬在公墓,而是在老家挑了塊風水寶地,給入了土,之后的那幾天,還是在王老爺家住著,這李婆婆前面喪夫,接著喪女,恐怕這女兒還是她害的,自然也是自責得不得了,又驚又恐,第二天就被小女兒接到自己家去住了,這王老爺家就剩下王鑫一家子了,守著挺大的房子,就是沒死過人也著實有點瘆得慌。

    查文斌決定在這村子里住上一些日子,他總是覺得這件事很蹊蹺,但又不知道哪里不對勁,自己也卜卦算過,就是算不出個所以然來,所以還是想留幾天,觀察幾日。

    這何老經不起這么折騰,博物館里也給他放了長假,何毅超在喪禮過后,又匆匆趕往大西北,留下何老一個人,老頭就索性跟著查文斌一塊兒在這住下了,反正王老爺家房子大,挑了兩間,兩個人就住下了。

    一直到查文斌算準的頭七時間,也就是王夫人死后的第四天,他這回是不準備給她做什么頭七了,而是準備來個攔路,而且攔的不是別人,正是一起來的陰差。

    查文斌當晚陪著何老喝了幾杯,交代何老在房間里早早睡去,叮囑他只管睡覺,不準出門出聲,自己背著家什就出了門。

    他并不是跟上次一樣到村口,這一次是直接上了王夫人的墳山。

    查文斌上的這座山,就在村對面,王夫人就葬在這山的山脊上,雖說不算什么龍鳳穴,但也自然不是一般的普通,這個穴位是查文斌第一次來這個村子一眼就看中的地方。

    過去人們給自己挑墳墓,有錢人都是請人找龍脈,其實中國沒有那么多龍脈,中國的龍脈源于西北的昆侖山,向東南延伸出三條龍脈,北龍從陰山、賀蘭山入山西,起太原,渡海而止;中龍由岷山入關中,至秦山入海;南龍由云貴、湖南至福建、浙江入海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍?睖y風水首先要搞清楚來龍去脈,順應龍脈的走向。

    中國龍脈的始祖源自昆侖山。昆侖山的左邊(西北邊)是天山山脈、祁連山山脈、陰山山脈。北邊有阿爾泰山,伴它行的還有賀蘭山、大小興安嶺、長白山,昆侖山的右邊(西北、西南邊)有唐古拉山、喜馬拉雅山、橫斷山等山脈。昆侖山龍脈夾在上述南北山脈中間,不斷向東施展輝煌燦爛的舞姿。龍的主脈落在陜西省的西安市(即古都長安),然后東出中原(河南),同時展開北向、南向、東向、西向分支,形成井體的昆侖山脈體系。昆侖山到了中原以后,向東有六盤山、秦嶺;偏北又有太行山;偏南有巫山、雪峰山、武夷山;向南是南嶺;加上五岳:北岳恒山、東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山。還有東邊的黃山和臺灣的玉山(海拔四千米),西南的峨眉山。這些舉世聞名、舉世無雙的大大小小山脈——大大小小的龍脈,構成了一幅中華巨龍圖,是大龍、中小龍混雜的臥龍圖。因而,就有西方個別敏感的政治家,稱中國是一條沉睡的巨龍。從政治上來講是對的,但從風水學上來講卻不對的,因為它不是一條,而是一群大小不等的臥龍。

    山是龍的勢,水是龍的血,因而,龍脈離不開山與水。自古以來,山環水抱之地都是風水寶地。

    中國歷史上出現了至少二十四個王朝,如果按照每一個王朝就有一條龍脈來計算的話,那么中國至少就有二十四條龍脈:黃帝的龍脈在中原黃河流域;大禹的龍脈在黃河流域中岳嵩山一帶;商湯的龍脈在黃河流域;周朝的龍脈在岐山;秦朝的龍脈在咸陽;漢朝的龍脈在豐縣;西晉的龍脈在河內;隋朝的龍脈在弘農;唐朝的龍脈在長安、隴西、太原;宋朝的龍脈在開封、鞏義、洛陽一帶;元朝的龍脈在內蒙古草原;明朝的龍脈在安徽鳳陽;清朝的龍脈在東北。

    當然,這些都是大致的范圍,其實龍脈的具體位置是很難確定的,這是因為龍的活動范圍是變化不定的,并且大多數龍脈都是依山傍水而生的。

    天下凡是符合下葬的,又都不一定是龍脈,有的龍脈,你一個普通人葬下去,別說受不到龍的庇護,真龍之氣豈是爾等草民能夠壓得住的,輕則不能輪回,重則直接灰飛煙滅。

    這種龍鳳穴,幾千年下來,早就被古人一層又一層地疊加上去,被占得七七八八了,所以考古的時候,經常會在同一個地層發現好幾個時期的不同墓葬。村子里的某塊山,大家都不約而同地選擇那里,就成了墳山,這些墳山自然就是當地的風水寶地了。

    風水學把綿延的山脈稱為龍脈。古代“風水術”首推“地理五訣”,就是龍、穴、砂、水、向,相應的活動是“覓龍、察砂、觀水、點穴、立向”。龍就是山的脈絡,土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛發。尋龍首先應該先尋祖宗父母山脈,審氣脈別生氣,分陰陽。所謂祖宗山,就是山脈的出處,群山起源之處,父母山就是山脈的入首處,審氣脈即指審山脈是否曲伏有致,山脈分脊合脊是否有輪暈,有輪有暈為吉,否則為兇。

    龍脈指如龍般妖嬌翔。飄忽隘顯的地脈。地脈以山川走向為其標志,故風水家之龍脈,即是隨山川行走的氣脈。

    《堪輿漫興》云:“尋龍枝干要分明,枝干之中別重輕!贝我终纨堉砼c纏護之山。凡真龍必多纏護。纏多富多,護密人貴。但若于纏護之山下穴,即失真龍之氣,亦大不吉,識得真龍,然后觀其水口朝案、明堂龍虎,確定結穴之處。龍之勢,以妖矯活潑為貴。重重起伏。屈曲之玄,東西飄忽。魚躍鳶飛,是為生龍,葬之則吉。如果粗頑臃腫,慵獺低伏,如枯本死魚,是為死龍,葬之則兇。風水家于龍尚有諸多名目,要加強龍、弱龍、肥龍、廋龍、順龍、逆龍、進龍、退龍、病龍、劫龍、殺龍、真龍、假龍、貴龍、賤龍,皆言龍脈須纏護周密,護衛有情而不斜飛逆轉。形宜瑞莊秀雅,如果主客不清,枝干鎮糊,或尖射搓蛾,怪石崢嶸,俱為惡形,葬之多有劫煞。

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